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一个妈可以养活一群娃,一群娃未必能养活一个妈

微信营销 admin 2017-04-14 1193 次浏览 1个评论

 晚上看到一个让人心疼的视频,河南卢氏县伏牛山深处山坳,90岁老太独居于此。她有4个儿子,她说:“没一个在身边,自己就算过世了,也没人会知道”,“跟儿子说过,他们一声不吭。老大的媳妇让我远远的不要回来。孙子也没有来过。”

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最近的邻居在山的另一边,为了找他们聊天解闷,她得走6里山路。漫长的山路对于一个90岁的老人来说,真是莫大的挑战,走着走着小腿就抽筋了,“走不动了,上不来气”,想象一下,假如有一天,老人晕倒在这山路之上,而她的儿子却没有一个在身边⋯⋯老人说:“人不能学的太过分,你老了以后跟我一样,跑不了一点。”

一个妈可以养活一群娃,一群娃未必能养活一个妈

看着老人佝偻着步履蹒跚地前行,心里面默默地心酸。我心想,当她的儿子看到了自己的老母亲,他们会不会心疼?会不会有那么一丝羞愧在心头?我当即给在老家的奶奶拨通了电话。我已经好久没有给奶奶通电话了。而我是跟着奶奶长大的。

这让我想到了一个故事——一个和尚有水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝。我觉得再形象不过了。一个和尚时,是不得不做;二个和尚时,共同分担;三个和尚时,相互推脱责任。在分配责任时,明确到个人身上,并非人越多越好,当涉及到自身利益时,每个人都会转而更加关注自身。“趋利避害”是生命的本性,所以他们可以在小时候争着抢着吃奶,但绝不会争着抢着来赡养自己的老母亲。

养儿真的防老吗?不过是一种心理预期

古人说:“不孝有三,无后为大”,我国历来都有“养儿防老”的观念。”从社会心理层面来说,养儿防老是一种心理预期,平衡的代际交换之后的必然社会后果,是被以往的社会经验所证实的心理预期,也是一种社会共识。

传统上,代际之间的关系建立在三个基础之上,一个是“我扶你小,你养我老”的代际交换;另一个是伦理道德的文化约束;最后一个是代际之间长期共处,共同生存于同一个生活场景的现实约制。三个基础保证了代际之间稳定的相互预期,也就是人们所说的,“前三十年看父敬子,后三十年看子敬父”,以父子为代表的代际之间相互依赖程度极深,他们的相互依赖虽然建立在亲情之上却不止于亲情,父子之间还是一个互惠的利益共同体,任何一方的无为或退出都既损伤对方也损伤自己。

孝道走得人少了,自然成了小道了

目前的情况是,年轻人已变,老年人却依旧。老人再拿着养儿防老的预期来生活已经不再合适,其结果是引发了不少人间悲剧,这是社会转型所付出的代价。

从未像今天这样,代际之间按照不同的预期来生活,亲情仿佛只是我们的一个交集点,彼此不同的生活轨道只会使得我们与父母愈走愈远。在这个过程中,孝道没有了与其相符的社会基础,代际之间的理由都很充分,没有了关于彼此之间关系的共识,何谈孝与不孝呢?也许,今日老人们的悲哀与痛苦只能伴随着代际更替的过程而自然消失。孝道走得人了,自然成了小道了。

今日的社会事实已经告诉我们,我们不能为任何人完全负责,能为一个人负责的只有他自己,把自己经营好已经不错了,如果非得要我们为孩子的幸福抑或是父母的幸福负责任,显然每个人都已无能为力。

而子女也已经不再是父母所希望所理解的孩子了,父母要做的只是引导子女祝福子女;身为子女当然不是要逃避责任,而是诸多社会事实我们无力改变,我们对自身的生存环境缺乏掌控能力,我们需要参与到社会性竞争中实现自我价值,我们不能要求老人来适应我们,我们也不可能为了满足老人的幸福而放弃自我。或许父母要的并不多,孩子生活的好,他们放心,只要常回家看看就好!

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1#访客  2017-04-14 16:31:34 回复该评论
爱护环境人人有责

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